Почему в фильмах Миядзаки так важна природа?

Синтоизм — традиционная японская религия — учит, что в каждой вещи заключено свое божество, ками. Река, дом, гора, цветок — у всех и всего есть душа, поэтому японцы бережно относятся как к природе в целом, так и к ее отдельным элементам.

Сады камней воспевают красоту отдельного камня, искусство икебана — цветка. А Миядзаки почти во всех работах делает природу отдельной героиней и отображает ее жизнь: ее хрупкость, красоту, уязвимость и одновременно власть над человеком.

Японский фольклор в «Унесенных призраками» и других фильмах
Миядзаки использует героев японского фольклора во многих работах.

Если вы смотрели «Принцессу Мононоке» или видели кадры из этого фильма, точно помните белых маленьких человечков, которые качаются на ветвях и прячутся среди деревьев. Это кодама — духи леса, порождающие эхо.

Японцы верят, что, если после сделанной на дереве зарубки оно начинает кровоточить, значит, в нем живут кодама и срубать такие деревья с духами нельзя, иначе можно нарваться на гнев природных божеств.

В управляющей купальней для духов колдунье Юбабе из «Унесенных призраками» японцы и знатоки фольклора страны узнают горную ведьму Ямаубу. По легенде, она была матерью-одиночкой, вырастившей легендарного силача Кинтаро, этакого японского Геракла. Властная Юбаба в фильме комически сюсюкает со своим гигантским младенцем Бо и постоянно о нем беспокоится.

А еще в некоторых регионах Японии горной ведьме Ямаубе приписывают демонические качества — ее представляют как ведьму, заманивающую потерянных путников в свое логово и не отпускающую их. Примерно то же самое делает и Юбаба: она крадет время и имена у работников своих купален, обрекая их на вечную службу. Единственный способ освободиться от ее власти — вспомнить свое настоящее имя, и сделать это в «Унесенных призраками» смогли только Хаку и Тихиро.

Добрый шестирукий дед Камадзи, управляющий котельной в том же фильме, — это цутигумо, «земляной паук» и чудище из японского фольклора. В мифах он, вообще-то, пожирает людей, чьи черепа навсегда остаются в его животе, но Миядзаки делает этого паука-дедулю обаятельным и по-своему добрым.

Почему герои Миядзаки одиноки?

Теперь подробнее про общество в фильмах Миядзаки. Он часто критикует современных японцев за разобщенность и неспособность сопротивляться реальности, где погоня за успехом лишает людей радостей поддержки и дружбы. Япония, которую хотел бы видеть Хаяо, выглядит как страна дружбы и взаимопомощи, а не жесткой рабочей иерархии и зависимости от гаджетов.

В тех же «Унесённых призраками» Тихиро едет по волшебному миру на поезде, заполненном тенями: молчаливые полупрозрачные пассажиры погружены в себя и не обращают внимания ни на пейзаж за окнами, ни друг на друга. То, что рядом с ними расположились девочка, хомяк, воронёнок и странное существо в маске, не вызывает у них любопытства.

Это, конечно, не только черта японцев — все жители больших городов, охваченных суетой, погружены в себя, свои мысли и проблемы настолько, что возможности посмотреть по сторонам и просто остановиться и понаблюдать за другими у них нет.

Такой «безликий» фон Миядзаки рисует не только ради критики современного общества и его замкнутости, но и для создания контраста. Среди полупрозрачных будничных картин всегда найдутся яркие и уютные эпизоды, где персонажи все-таки обращают внимание на окружающих и взаимодействуют друг с другом.

По материалам mel

Отредактировано Toragoji (Вчера 19:29:50)