Не первый год говорят, что нашей стране нужна идеология. И никто ничего дельного предложить не может. Зачем искать, изобретать велосипед - когда всё уже придумано до нас?
Предыдущая часть темы: О вечном
- Подпись автора
Дом Старого Шляпа |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Дом Старого Шляпа » Кабинет Домашнего доктора "Памперс" » О вечном #2
Не первый год говорят, что нашей стране нужна идеология. И никто ничего дельного предложить не может. Зачем искать, изобретать велосипед - когда всё уже придумано до нас?
Предыдущая часть темы: О вечном
Если честно, я и не хочу яхту))
Наверное тебе яхту не предложат. 
Для плюсов.
И уж если и развиваться, и богатеть (духовно в том числе), то постепенно.
Чтобы сердце и мозги выдержали. И ноги))
Z
Женщине велено, если она найдёт у себя дома золотую или серебряную монету, сохранить их.
Зачем? Каждый день жаждет своего Зачем над златом чахнуть? Жить надо...
Служить может и нельзя. Становиться рабом денег не надо.
не надо...
![]()
Распоряжаться деньгами нужно уметь.
Не умею, а зачем? Сидеть в своем гнезде и не летать?
![]()
Мужчина в каком-то смысле обязан жертвовать. Хоть в церковь, хоть еще в каких-то ситуациях.
А Сказочка какие ещё ситуации бывают у мужчин...)))

=Если не можешь изменить обстоятельства, постарайся изменить свое отношение к ним= Народная мудрость.
Оф, пойду я отсюда...
Z
В свое гнездо)) 
Z
Зачем? Каждый день жаждет своего Зачем над златом чахнуть? Жить надо...
Когда-нибудь мудрый глас о неоднозначности истины будет улышан.
Но не сегодня. Не сегодня...)
Медитатор под радугой.
Авишка, так в Евангелие написано))
Мужчина жертвует, женщина сохраняет.
Все по естеству природы)) 
Z
Авишка, так в Евангелие написано))
Мужчина жертвует, женщина сохраняет.
Все по естеству природы))
цЫтату в студию)
Медитатор под радугой.
Shteler написал(а):Последствия-то порчи природы человека мы видим. А причины - где, когда, что было упущено?
ну когда отменили Бога и ввели атеизм
Атеизм на уровне государства стал только при Союзе. Это получается, до Революции - всё было хорошо? А после Революции - вдруг стало плохо?
То есть, будь Ленин-Сталин, как Зюганов, православными коммунистами - то и Перестройки бы не случилось?
Бывает атеизм снаружи, как чёрная одежда, и вера внутри.
А бывает атеизм внутри, а внешне такие правильные, белые и пушистые.
Бывают атеисты-гуманисты, бывают верующие-эгоисты, которые только о своей семье заботятся, остальные - побоку. И это не про внешний лоск - ведь действительно в церковь ходят, молятся. И это - не исключения из правила.
Скажем откровенно.
Святые Писания - они тоже о власти.
Это первые рукописи о власти, которые дошли до нас. Древнее не найдено.
Точно как и писания Маркса, Ленина и пр.
Нет - скорее об экономике. Как построить такое общество, в котором не будет кризисов.
А Ленин со своими учёными полетел в космос.
Ну, Ленин-то не летел - там скорее Сталин, его люди. Но - идейный продолжатель Ленина, да.
Про Ленина же пишут, что он еврейских кровей.
Писали. В Перестройку много что писали - всю верхушку партии в евреи записали. По отцу действительно была еврейская кровь - но ведь у них национальность только по матери передаётся.
на сегодняшний день Россия и не царская, и не советская. И флаг у России бело-сине-красный.
Да, власовский флаг.
Нет уже крайне нищих в огромных количествах. Средний класс, в принципе, живёт нормально, верхушки подрезают, если там направления мысли идут в разрез интересам народа.
Хорошо у вас. Не зря Батька приглядывает.
Не зря говорят, что в советском союзе не было секса
истинной страсти.
Писатели, заставшие Союз, в один голос твердят, что всё было. Просто на показ не выставляли.
у нас говорят самое больше в мире разделение меж жырами и нищими мб как в индии а мб и хуже
В Индии это более показательно. Там бедняки только с нашими бомжами могут сравниться, но их - пруд пруди. Но наши миллиардеры жирнее. Единственное - они к такому привыкли, а нам - есть с чем сравнивать.
Получается, если отменили законы божие, то и за секс в советское время люди не чувствовали вины.
Если с мужем - откуда чувство вины? Измена - да, но за такое и из партии погонят.
Религия как-то по особому к этому относится. А всё потому, что в средние века слишком много споров было на этот счёт.
О той стадии развития капитализма, которую В. И. Ленин не увидел при жизни.
Октябрьская революция и начало строительства социализма в России породили реакцию. Этой реакцией стал фашизм. Важным было осмысление опыта Германии во время Первой мировой войны, где была сделана попытка управлять экономикой в масштабах страны и даже планировать развитие военного производства на 3 года.
Напомню, что ключевой для экономики фашизма является идея корпоративизма - строительства "супер-монополии", охватывающей всю национальную экономику, в рамках которой (якобы) можно урегулировать отношения труда и капитала и дать всем "справедливый" доход или зарплату. Предполагалось объединить и рабочих, и крестьян, и предпринимателей в корпорации (типа профсоюзов), отношения между которыми будет регулировать государство. Так и было сделано в фашисткой Италии и фашистской/нацистской Германии.
Характерно, что фашизм зародился в Италии, которая относилась к слабейшей группе великих держав (вместе с дореволюционной Россией, бывшей Австро-Венгрией, Японией и Германией - попавшей в эту группу после поражения в Первой мировой войне). В Японии (которая формально фашистской не была) государство также играло чрезвычайно важную роль в регулировании экономики.
В целом было понято (даже теоретикам фашизма), что относительно слаборазвитая страна не сможет сама по себе решить свои экономические проблемы (без революции), поэтому корпоративистское общество внутри страны следовало дополнить колониальной экспансией, которая могла бы объединить и увлечь обездоленных в военный поход за "жизненным пространством", принести бесплатное сырьё и рабов. Отсюда и "дранг нах остен", и "сфера взаимного сопроцветания Великой Восточной Азии", и мечты о возрождении Римской империи.
Сильные империалистические державы (Великобритания, США, Франция), как казалось в 20-е гг., не нуждаются в специальных таблетках от кризиса капитализма. Однако мировой экономический кризис 1929-1934 гг., который сменился депрессией, длившейся до начала Второй мировой войны, показал, что без таблетки не обойтись. Ею стало кейнсианство.
Д.-М. Кейнс (1883-1946) поставил государство на первые роли в экономике, уповая на его благотворное регулирующее вмешательство и на государственные расходы как магическое средство оживления экономики. Фактически, Кейнс вплотную подошёл к отрицанию капитализма, потому что в его системе координат капитализм уже не мог существовать без государственного костыля (или, скорее, инвалидной коляски). Замечу, что идеи Кейнса каждый раз воскрешает новый экономический кризис, а в периоды (временной и частичной) стабилизации капитализма либералы начинают его критиковать.
Собственно говоря, и фашизм, и кейнсианство шли примерно одним экономическим путём - усиление роли государства в экономике. Регулирование, регулирование и ещё раз регулирование! А также увеличение государственных расходов - идеальный вариант - на производство вооружения и военной техники, которые можно бесконечно уничтожать и делать снова и снова. Лучший драйвер роста производства. Действительно, Германия вышла из кризиса 1929-1934 гг. благодаря подготовке к войне, США вышли из депрессии 1934-1939 гг. благодаря самой Второй мировой войне.
Однако ничего принципиально нового ни фашизм, ни кейнсианство не создали. Настоящим вызовом для системы капитализма после Второй мировой войны стали: 1. разгром фашизма, 2. увеличение количества социалистических государств и 3. крах колониальной системы.
К.Назаренко
Но наши миллиардеры жирнее. Единственное - они к такому привыкли, а нам - есть с чем сравнивать.

трррь чача трррь пумпам
То есть, будь Ленин-Сталин, как Зюганов, православными коммунистами - то и Перестройки бы не случилось?
нет не православными а верующими то есть Христовыми какой был Соломон в начале правления своего
и не ленин-сталин а хрущ и после кто уже имел гос дачи и хотел гектары себе хапнуть на западе
рзкое отличие после сталина верхи стали привелегией и кастой по уровню жизни а прочим трудитеся но фихполучите
Отредактировано ОбмОрОк (2026-09-08 11:51:52)
трррь чача трррь пумпам
а почему потому что были атеистами хапай тащи и помер вот такие потомки дарвина
трррь чача трррь пумпам
Кроша, а ты шляпу носишь? Ну, когда на морюшко ходишь... Под солнышком.
Отредактировано Ckazka (2026-09-08 13:31:00)
Z
после сталина верхи стали привелегией и кастой по уровню жизни а прочим трудитеся но фихполучите
- Но подняться было можно, даже без блата. Сейчас - значительно труднее, и без нужных знакомств - быстрее пупок развяжется.
а почему потому что были атеистами хапай тащи и помер вот такие потомки дарвина
Зачастую вера хапать не мешает. А потомков Дарвина не так уж много. Зачем они тебе?
Сейчас много ли атеистов? Больше верующих. Хапают? Вовсю. А век назад? Скорее наоборот. Это ли не закономерность? Но у тебя получается всё иначе почему-то.
Отредактировано Shteler (2026-09-08 14:00:52)
Ружжо при Христе тоже были верующие* всякие которые Его и распяли
видишь ли.. называться и быть разное совсем дело
еси хапает значит не Христов а дарвин обезьянин
суть то не изменилась
трррь чача трррь пумпам
поменялась вывеска
кто то тут писал что даже КПРФ переобулась в воздухе и отказалась от дарвинизма и атеизма враз
чтобы не выделяться из общего направления
ну и что имидж не суть
трррь чача трррь пумпам
потому Христос и наставлял учеников
по делам их узнаете их(с)
трррь чача трррь пумпам
при Христе тоже были верующие* всякие которые Его и распяли
Это миф. Христос на распятии - всего лишь образ солнца в созвездии Креста.
еси хапает значит не Христов а дарвин обезьянин
- или наоборот. У тебя даже объяснения твоим словам нет, просто одно и то же повторяешь, как мантру.
кто то тут писал что даже КПРФ переобулась в воздухе и отказалась от дарвинизма и атеизма враз
На заборе тоже пишут. А за забором - дрова.
потому Христос и наставлял учеников
Историки искали существовавшего в I веке известного человека по имени Иисус. Таких не оказалось.
мантру
Это мантра и есть.
Медитатор под радугой.
По поводу прошедшего Крёстного хода в Москве.
Везде встречаем восторженные посылы о том, что в Москве чуть ли не прошла самая массовая демонстрация/митинг.
Скажем так: большинство этих постов тянет на оскорбление чувств верующих. Так как Крёстный ход, это духовное и физическое испытание на пути человека к Богу.
Они даже матчасть не знают.
А не уличное шествие и демонстрация.
А про Бога, путь человека к нему, про духовное обновление через испытания и всё такое - ни слова.
Даже коммунистам известны подобные азы и основы.
Ну а когда чувак, забитый языческими татухами призывает на Крестный ход, это уже что-то с чем-то.
"Мир всё дальше от Бога и грядут последние времена" (с)
ЦК
Отредактировано Shteler (2026-09-10 14:46:04)
Ну а когда чувак, забитый языческими татухами призывает на Крестный ход, это уже что то с чем то.
Отборное.
Понять и простить (с) БородачТатухач
Медитатор под радугой.
105 лет назад: впервые здоровье ребёнка стало государственной задачей
15 сентября 1921 года Совет Народных Комиссаров РСФСР принял декрет «Положение об охране здоровья подростков и детей РСФСР». Этот документ стал одним из первых шагов к созданию в стране единой системы охраны здоровья подрастающего поколения.
Сегодня трудно представить, насколько революционным был сам подход.
В Российской империи до 1917 года здоровье ребёнка в основном оставалось делом семьи. Государственной системы детского здравоохранения не существовало. Не было ни массовых профилактических осмотров, ни системы детских больниц.
Миллионы детей росли в условиях бедности, болезней и отсутствия возможностей.
Большевикам досталось тяжелейшее наследие — в начале XX века:
— около четверти детей не доживали до 5 возраста;
— детская смертность в России была одной из самых высоких в Европе;
— большая часть населения оставалась неграмотной: по переписи 1897 года грамотными были лишь около 21 % населения, а среди крестьян — ещё меньше;
— ребёнок из бедной семьи зачастую с ранних лет становился рабочей силой - шёл на фабрики, в мастерские, в услужение— работать начинали с 10–12 лет.
О размахе детского и подросткового труда говорят цифры. По данным фабричной инспекции, в 1913 на фабриках работало почти четверть миллиона детей до 17 лет (11 % от всех рабочих) и около 4,5 миллиона подростков до 20 лет — это четвёртая часть всех лиц наёмного труда. И ведь это только официальные данные, поскольку контроль инспекции не распространялся на 30 % промышленных рабочих и 60 % предприятий.
Подвергались подростки и систематическому избиению. Трудно поверить, но на заре XX века в России всё ещё действовал Ремесленный устав, принятый Екатериной II в XVIII веке, согласно которому хозяину разрешалось прибегать к «отеческому наказанию розгами от 5 до 10 ударов». Но кто считал эти удары...
«Мальчик к концу учения становится почти идиотом... Он на всю жизнь становится забитым, запуганным человеком», — писали во власть воронежские рабочие портновских мастерских.
Неслучайно дореволюционная действительность породила поговорку:
дети «растут как трава во дворе».
После Великой Октябрьской социалистической революции был провозглашён принципиально иной подход: ребёнок — это не только забота семьи, а будущее общества.
Уже в первые годы советской власти были созданы:
— система охраны материнства и младенчества;
— детские консультации;
— школьно-санитарная служба;
— санатории и оздоровительные учреждения для детей;
— система физического воспитания;
— бесплатное школьное питание для нуждающихся категорий.
Декрет 15 сентября 1921 года закрепил, что охрана здоровья детей и подростков должна осуществляться государственными органами: медицинские учреждения, санатории, школы, врачебно-педагогические институты и профилактическая работа объединялись в единую целостную систему.
Разница была не только в цифрах — изменились само отношение и целеполагание.
В Российской империи здоровье ребёнка во многом зависело от сословного положения и богатства его родителей. В Советской России государство поставило цель сделать так, чтобы ребёнок из рабочей или крестьянской семьи получил безусловный доступ к врачу, школе, знаниям и всем возможностям для всестороннего развития.
Спустя десятилетия эта политика привела к созданию одной из самых масштабных систем детского здравоохранения и оздоровления в мире: детские поликлиники, пионерские лагеря, санатории и школьная медицина стали привычной частью жизни миллионов советских детей.
Этот декрет заложил фундаментальные принципы, которые во многом работают до сих пор:
• единство медицинского и педагогического подходов к здоровью ребёнка;
• профилактическая направленность — не только лечение, но и предупреждение болезней;
• государственная ответственность за здоровье детей как стратегический национальный приоритет.
105 лет назад был сделан решительный шаг к пониманию ребёнка как главной ценности общества.
СССР не просто выдвинул лозунг «Здоровые дети — будущее страны!» - а создал систему его реализующую.
Я.Листов
Приватизация Аэрофлота как пример разграбления России на фоне манипуляций массовым сознанием со стороны власти.
Как известно, либеральная часть правительства постоянно стремится, словно алкоголик или наркоман, распродать любые ликвидные государственные активы.
Которые, как убеждены мы, принадлежат исключительно народу России, и доходы от них поэтому должны идти исключительно в бюджет.
В качестве примера рассмотрим ситуацию с планируемой Минфином прихватизации народного достояния – Аэрофлота.
1. Сомнительный финансовый эффект в краткосрочной перспективе. От продажи пакета акций Минфин намерен получить около 45 млрд рублей, что составляет около 30% от годовой прибыли компании. При этом в долгосрочной перспективе госбюджет лишится поступлений от «Аэрофлота».
2. Стратегический ущерб для федерального бюджета. По степени потерь и ущерба для бюджета эта сделка превосходит даже многочисленные заимствования Минфина у частных банков по внерыночным ставкам.
3. Возможное увеличение капитализации «Аэрофлота». Выделяемые из федерального бюджета ассигнования почти в три раза повышают капитализацию компании, что, в свою очередь, увеличивает новому собственнику прибыльность и стоимость пакета акций.
Соответственно, возникает прямой и ясный вопрос в лоб господам «силуановым»: это абсолютная некомпетентность или воровство государственных средств? Или и то, и другое?
Получается, даже сейчас, когда страна ведет войну за выживание нашего государства-цивилизации, некоторые «кланы» продолжают, по сути дела, грабить народ.
Как высказался на предвыборных дебатах в студии у Соловьёва обычно меланхоличный справоросс, а по совместительству один их богатейших российских олигархов А.Бабаков:
«Коммунисты, как всегда, хотят всё у всех отобрать и поделить».
Нет, граждане олигархи, отобрали у народа его собственность и поделили между собой именно вы.
Необходимо национализировать природные ресурсы, чтобы доходы от их продажи шли на развитие экономики, науки, образования, медицины, а не на оффшорные счета списочников «Форбса», число которых увеличилось со 150 до 155 с начала СВО.
Чтобы запутать лишённых доступа к правдивой информации избирателей, провластные политтехнологи упорно «впаривают» формулу, будто идущие на выборы партии якобы ничем друг от друга не отличаются, кроме партии, которая имеет власть.
На деле же, политический водораздел между ЕР, а также её сателлитами, с одной стороны, и оппозицией – отношение к национализации.
Останина
Что на самом деле происходит с людьми во время катастроф
Широко распространено мнение, что в экстремальной ситуации мы превращаемся в зверей, теряем человеческий облик, впадаем в панику и бежим мародёрствовать. Что лишь тонкая плёнка цивилизации, которую олицетворяет элита, отделяет нас от варварства.
Ребекка Солнит в книге «Рай, построенный в аду» пытается опровергнуть это расхожее представление. Она разбирает пять катастроф XX-XXI веков: землетрясение в Сан-Франциско (1906), взрыв в Галифаксе (1917), землетрясение в Мехико (1985), обрушение башен ВТЦ (2001) и наводнение в Новом Орлеане (2005). И добавляет к ним корпус социологических исследований бедствий - более 700 работ за восемьдесят лет.
Вывод ошеломляющий: массовой паники как системного явления не существует. Повального мародёрства - тоже.
Вместо этого социология бедствий фиксирует прямо противоположное: оперативную самоорганизацию и взаимопомощь. Люди не бегут от эпицентра - они движутся к нему, чтобы помогать. В Сан-Франциско 1906 г. сгоревший отель превратился в бесплатную столовую для всего района. В Галифаксе 1917-го выжившие за считаные часы развернули лазареты и эвакуацию, пока правительство только осмысливало случившееся. В Мехико 1985-го люди голыми руками разбирали завалы, а швеи разрушенных цехов создали профсоюз. В Нью-Йорке 2001-го сотни частных лодок вывезли с Манхэттена сотни тысяч людей.
Именно так, по Кропоткину, виды и люди выживали тысячи лет . «хотя не существовало никакой власти, способной её навязать».
Но есть те, кто паникует по-настоящему.
Социологи Кэрон Чесс и Ли Кларк ввели для этого термин «паника элит». Кэтлин Тирни описывает её признаки: страх общественных беспорядков, страх бедных и меньшинств, одержимость угрозой мародёрства, опасения за незыблемость власти и статуса, готовность применять оружие на основании одних лишь слухов. Кларк формулирует точнее всех: «элиты впадают в панику из-за опасений того, что запаникуем мы».
В Сан-Франциско генерал Фанстон ввёл войска и санкционировал стрельбу по предполагаемым мародёрам ещё до появления подтверждённых сведений о мародёрстве. В Мехико полиция оцепила руины и не подпускала родственников, спасавших своих близких. В Нью-Йорке чиновники закрыли добровольческие кухни, работавшие лучше официальных. В Новом Орлеане полицию и Нацгвардию сняли со спасательных работ и поставили охранять имущество.
Итог «Катрины» Солнит формулирует жёстко: огромное число погибших - не в результате стихии, а вследствие ложного убеждения, что хаос превращает людей в зверей. Миф о злонамеренности толпы становится самосбывающимся пророчеством, когда спасение организуется как война с собственным населением.
Острая фаза бедствия невольно декоммерциализирует выживание. Еда, кров, транспорт, защита становятся коллективными по прямой необходимости. Деньги временно утрачивают значение. Люди из покупателей и просителей становятся товарищами и соавторами своего спасения.
Для власти это самый тревожный итог - страшнее самих руин. Гражданское общество оказывается на грани понимания, что такой опекун ему не нужен.
Солнит заявляет: возвращение рынка после катастрофы - не нейтральная техническая процедура, а политический акт по реставрации системы эксплуатации человека человеком.
Миф о паникующей толпе тиражируют, потому что он выгоден. СМИ получают готовые сюжеты. Голливуду нужен контрастный фон для героя-спасителя. Власти получают право на ложь «во спасение» и применение оружия. Но совокупная функция мифа глубже: внушить нам страх перед собственной способностью к объединению. Человек, не доверяющий собственному импульсу солидарности, не создаёт профсоюзов, не верит в товарищество. Он ждёт приказов сверху.
Книга Ребекки Солнит «Рай, построенный в аду» - об этом. О том, что рай возможен. И о том, кому выгодно, чтобы мы в это не верили.
Прекрасный пример левого (политически) взгляда на современное общество. Кстати, пока не переведена на русский. А надо бы.
К.Назаренко
Отредактировано Shteler (2026-09-22 07:42:05)
наджоратель?
трррь чача трррь пумпам
Ложь монархистов о «новом крепостном праве» беспаспортных крестьян и «работе за палочку».
Наши монархисты и националисты, став идейными последователями либералов 90-х, унаследовали ряд мифов, которые бережно тащат в умы людей.
Один из главных — миф про якобы «колхозных крепостных».
Мол, при Сталине крестьянин был бесправным рабом: паспортов нет, денег нет, работал за «палочки» в ведомости, из деревни выйти нельзя.
Но если это так, возникает простые вопросы:
Как тогда произошла советская урбанизация?
Как выросла в разы численность городского населения СССР?
Откуда взялись миллионы работников эпохи индустриализации?
Ведь первая пятилетка — это Магнитогорский металлургический комбинат, Днепрогэс, Сталинградский тракторный завод, новые шахты, заводы и города.
За годы первой пятилетки число рабочих и служащих в стране выросло примерно на 12,6 миллиона человек. Огромная часть новых рабочих кадров пришла именно из деревни — вчерашние крестьяне становились строителями, металлургами, машинистами, токарями и т. д. Пример из послевоенной истории, но и Первый в мире космонавт Юрий Гагарин тоже был «беспаспортным крестьянином», но пошёл учиться и достиг орбиты.
А численность городского населения СССР выросла:
— в 1926 году — около 26,3 млн человек;
— в 1939 году — около 56 млн человек.
То есть за 13 лет число жителей городов увеличилось более чем в два раза.
Если крестьяне были «прикованы к земле», кто построил индустриальную державу?
Кто стоял у станков новых заводов?
Кто строил города, которых ещё не существовало?
Ответ очевиден: миллионы выходцев из деревни.
А как же миллионы беспаспортных крестьян поехали осваивать целину? Поднимали бунты и штурмовали проезжающие поезда?
Ответ прост - в 1932 году в СССР была введена паспортная система для учёта возрастающего городского населения и приграничных территорий, а в сельской местности, где притока новых людей не было, в этом не было необходимости. Крестьянин, решивший учиться или уйти на работу на завод, должен был получить справку в сельсовете, что у него нет долгов по налогам и мог спокойно ехать в город, на стройки, на учебу.
Если он в городе поступал в учебное заведение, устраивался на работу, то оформлял паспорт как уже городской житель. Но если вы решили пополнить собой бандитские малины, то извини: при проверке паспорта — штраф и обратно в деревню.
Теперь второй миф — про «работу за палочку».
Начнём с самого термина.
Трудодень — это не палочка в ведомости и не бесплатный труд. Это единица учёта трудового вклада колхозника.
По итогам хозяйственного года доход всего колхоза распределялся между членами хозяйства по трудодням. По принципу "как поработал, так и полопал".
Оплата могла быть:
— зерном;
— другой сельхозпродукцией;
— деньгами.
Да, были бедные колхозы, где оплата была низкой. Особенно тяжёлым было положение в войну и первые послевоенные годы.
Но утверждение, что крестьянин «денег никогда не видел», — просто ложь.
Если колхозник работал только за трудодни, на какие деньги он покупал одежду, обувь, книги, посуду, керосин, лампочки и другие промышленные товары?
У колхозной семьи было несколько источников дохода.
Первый — выплаты по трудодням.
Второй — личное подсобное хозяйство: корова, свиньи, птица, огород, продажа молока, мяса, яиц, овощей.
Третий — дополнительные заработки, работа в МТС, многочисленных промысловых и производственных артелях.
Показательно, что колхозники, например, Московской области в 1930-1940 гг. массово отказывались от выплаты за трудодни денег, предпочитая зерно. Почему? Потому что зерно требовалось скотине, а продажа мяса на рынке была значительно выгоднее, чем стоимость зерна, полученного за трудодни.
Так что попытка перенести городской принцип нет зарплаты - голодаешь, на село нельзя. Даже в советские годы на селе был иной хозяйственно-экономический уклад, чем в городе.
Я.Листов
штуц ты ба чот спрогнозировал
коммунисты так то всегда за планы были и программы развития
чо все про прошлое-то
трррь чача трррь пумпам
чо все про прошлое-то
Прошлое может нам подсказать, что ожидает в будущем.
Вы здесь » Дом Старого Шляпа » Кабинет Домашнего доктора "Памперс" » О вечном #2